miércoles, 8 de junio de 2022

Nuestra cita cotidiana

 

El 8 de junio de 1929 se produjo una gran manifestación protesta por el asesinato, por la policía del estudiante Gonzalo Bravo Pérez. Uriel Guevara lo cuenta así: “Gonzalo Bravo Pérez, el inmolado estudiante Ipialeño”: https://xn--testimoniodenario-uxb.com/gonzalo-bravo-perez-el-inmolado-estudiante-ipialeno/

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Señal Memoria añade: “El día del estudiante caído: violencia y protesta estudiantil”: https://www.senalmemoria.co/articulos/el-dia-del-estudiante-caido-violencia-y-protesta-estudiantil

 

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El 8 de junio de 1954 fue asesinado Uriel Gutiérrez, estudiante de la Universidad Nacional de Colombia. Al día siguiente, se desarrolló una marcha de protesta que terminó en hechos violentos y la muerte de otros once estudiantes. El país se conmovió y la estabilidad del General Gustavo Rojas Pinilla recibió así un golpe sensible. En defensa del proyecto de unión nacional, fueron varias de las declaraciones del gobierno que se dieron a través de la Radio Nacional de Colombia. Hoy las retomamos para recordar los acontecimientos, para ver qué posición tuvo el gobierno y las repercusiones de los hechos.

 

El 8 de junio de 1972 un fotógrafo vietnamita sacó un foto que inmortalizó las barbaridades cometidas por la guerra. “Tuotrodiario” lo cuenta así:

“Así es la vida de ‘la niña de napalm’, cincuenta años después de la icónica fotografía”: https://www.tuotrodiario.com/divulgacion/20211125209936/nina-napalm-guerra-vietnam-phan-th-kim-phuc/

 

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El  8 de junio de 1972 un fotógrafo vietnamita de The Associated Press llamado Nick Ut, capturó con su cámara una fotografía que acabaría convirtiéndose en una auténtica seña de identidad. En ella se ve a unos niños horrorizados huyendo del napalm lanzado por error en su aldea por fuerzas survietnamitas. En la imagen llama especialmente la atención una niña desnuda que corre sin consuelo y que más tarde sería identificada como Phan Thi Kim Phuc, de tan solo 9 años.

 


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lunes, 6 de junio de 2022

Nuestra cita cotidiana

 

El 7 de junio de 2020 Camilo Joffré publicó el siguiente artículo: “Arica 7 de junio: Entre la marginalización del Gobierno y la represión militar”:  https://www.laizquierdadiario.com/Arica-7-de-junio-Entre-la-marginalizacion-del-Gobierno-y-la-represion-militar

 

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En medio de la crisis del Covid-19, ¿Que se conmemora el 7 de junio en Arica?

La guerra del pacífico (1879-1884) tiene cauces profundamente políticos. La burguesía de Chile, amparada en las posiciones de los capitalistas alemanes e ingleses, luego de conocer las reformas de expropiación y nacionalización del salitre (1875- 1879) por parte del Gobierno peruano de Pardo, afectaban las ganancias de los capitalistas en el país.

La “guerra del salitre”, como se puede ver, fue la disputa de las riquezas naturales, por parte de sus burguesías nacionales.

La llegada del COVID-19 al país, abrió una profunda crisis sanitaria, por el deficiente sistema de salud en Chile. Las medidas tomadas por el Gobierno de Sebastián Piñera, tenía como uno de sus objetivos el control social por parte de la presencia de los militares, en medio de cuarentenas que no sirven (ya que no hay licencias masivas para quienes se desenvuelven en trabajos no esenciales).

Esta crisis sanitaria se transformó en crisis económica y social, en donde quienes pagan al igual que ayer, son los trabajadores y el pueblo pobre.

En la región de Arica ya van más de 4600 suspensiones a trabajadores, por la ley de “protección al empleo”

 

La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra. 1936 ofrece el siguiente artículo: “DOMINGO 7 DE JUNIO: DOS CITAS CON LA MEMORIA”: https://affna36.org/domingo-7-de-junio-dos-citas-con-la-memoria/

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Hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque se empieza por el olvido y se termina en la indiferencia (José Saramago)

 

Domingo 7 de Junio: dos citas con la Memoria.

Sirva esta cita de José Saramago para recordaros dos citas, dos actos que se celebrarán en Miranda de Arga y Zegama y a los que acudiremos.

ZEGAMA (Guipuzcoa)

Entre los diez cuerpos encontrados en la sima “El Raso” de Urbasa, Aranzadi ya ha identificado a nueve. Entre ellos se encuentra el guipuzcoano José Urbizu Berasategui, natural de Zegama. Urbizu tenía 20 años y acabó asesinado con un tiro en el cráneo.
El próximo domingo día 7 a las 11:00 h. se hace entrega a la familia de sus los restos en el Ayto. de Zegama. A continuación se procederá a su enterramiento.
Ya que la exhumación de los restos hallados en esta sima, fue impulsada y tramitada por AFFNA-36 y se participó activamente en la misma, hemos decidido acudir al acto de Zegama una representación.

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Nuestra cita cotidiana

 

El 6 de junio iniciaron los Progroms de 1391. Emilio Mitre Fernández lo presenta así: “De los Pogroms de 1391 a los ordenamientos de 1405. (Un recodo en las relaciones judíos-cristianos en la Castilla Bajomedieval)”: http://e-spacio.uned.es/fez/eserv/bibliuned:ETFD8258C50-8CEB-44F3-6907-9E85268A4535/Documento.pdf

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Un autor de excepción —el cronista-canciller Pero López de Ayala— nos dio en su Crónica de Enrique III una dramática, aunque muy compendiada, visión de los acontecimientos que marcaron el pogrom de 1391. a) Desde Sevilla como epicentro, la onda popular antijudía se extendió a toda la corona castellana. Desde el 6 de junio (con un primer conato el 15 de marzo) hasta mediados de agosto puede hablarse de: — Una mayor virulencia de los acontecimientos en localidades de la depresión bética (bien conocidos y documentados los casos de Sevilla y Córdoba) y en la meseta sur (localidades como Toledo, Madrid o Cuenca). La explosión antisemita tiene menos efecto en otras zonas: Murcia, prácticamente en paz, o las localidades al Norte de los puertos del Sistema Central. El caso de Burgos —posiblemente escenario de robos continuados más que de muertes violentas— puede marcar la pauta. — Unos efectos colaterales también graves aunque, sin duda, de menor entidad: asaltos de las turbas a las morerías o —caso de Sevilla en relación con los genoveses— a los barrios habitados por comerciantes extranjeros. — Unos efectos de contagio cara a los estados de la Corona de Aragón: asaltos a las juderías de algunas de las más importantes ciudades. En el caso de Valencia o Barcelona (según viejos estudios de Fita y Dánvila o más recientes de Riera i Sans) atizados por gentes originarias de Castilla. b) Sobre las connotaciones sociales de la explosión antijudía se ha lucubrado ampliamente: — Las fuentes del momento hablan de la baja estofa de los asaltantes y —generalmente— del celo de los gobernantes locales para atajar los excesos. Una visión bastante común, extensible a cualquier otra forma de perturbación del orden establecido. — En el momento actual (trabajos de síntesis como

los de Valdeón o Monsalvo o los más concretos de Wolff o Mackay) se han abundado en la situación de crisis y conflictividad social generalizada de todo el Occidente

 

El 6 de junio de 1821 ocurrió la primera batalla de Higos Urco. Wikipedia lo cuenta así: “Primera batalla de Higos Urco”: https://es.wikipedia.org/wiki/Primera_batalla_de_Higos_Urco

 

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La Primera batalla de Higos Urco fue un enfrentamiento entre las tropas realistas de Moyobamba y los patriotas de Chachapoyas, ocurrido el 6 de junio de 1821. La victoria patriota en la batalla aseguró la independencia de Amazonas.

 

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sábado, 4 de junio de 2022

Nuestra cita cotidiana

 

·       El 5 de junio de 2009 se produjo el “Baguazo”. RPP lo cuenta así: “¿Qué fue el Baguazo? Causas y consecuencias de una matanza”: https://rpp.pe/peru/actualidad/que-fue-el-baguazo-causas-y-consecuencias-de-una-matanza-noticia-996965

§  El 5 de junio del 2009 se registraron incidentes en Bagua (Amazonas) que dejaron como saldo la muerte de 33 personas, incluidos 23 policías, y graves violaciones de los derechos humanos. Pasaron ocho años y solo uno de varios procesos penales que se abrieron tras el 'Baguazo' fue resulto. 

§  El día del 'Baguazo', agentes de la DINOES (dirección Nacional de Operativos Especiales) con apoyo de las Fuerzas Armadas se enfrentaron a cientos de nativos que estaban atrincherados más de 50 días en la zona conocida como ‘Curva del diablo’.

 

El 5 de junio de 1967 inició la “Guerra de los Seis Días”. Ángel Bermúdez lo cuenta así: “Guerra de los Seis Días: el conflicto relámpago ocurrido hace medio siglo entre Israel, Egipto, Jordania y Siria que cambió para siempre Medio Oriente”

https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-40139818

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Hace medio siglo, entre el 5 y el 10 de junio de 1967, Israel se enfrentó en tres frentes a los ejércitos de Egipto, Siria y Jordania propinándoles una derrota fulminante.

El conflicto, conocido desde entonces como la Guerra de los Seis Días, transformó el tablero geopolítico de la región y muchos de sus efectos aún se sienten.

"No fue un evento cualquiera. Esa guerra transformó Medio Oriente porque tuvo un impacto significativo en la política en el mundo árabe, en Israel, en la implicación de Estados Unidos en esta región del mundo", explicó a BBC Mundo Kenneth Stein, profesor de Historia de Medio Oriente y Ciencia Política en la Universidad Emory, en Georgia (EE.UU.).

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viernes, 3 de junio de 2022

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El 4 de junio de 2021 dimitió el cardenal arzobispo de Múnich. Juan Carlos Barrena lo cuenta así: “El cardenal y arzobispo de Múnich dimite por el escándalo de abusos sexuales”: https://www.leonoticias.com/internacional/union-europea/cardenal-arzobispo-munich-20210604120208-ntrc.html?ref=https%3A%2F%2Fwww.google.es%2F

 

El cardenal, arzobispo de Múnich y Freissing y el expresidente de la Conferencia Episcopal Alemana, Reinhard Marx, ha dimitido de su cargo tras denunciar que la Iglesia Católica se encuentra en «punto muerto» en la espinosa cuestión de los abusos sexuales cometidos por religiosos contra menores, pero también adultos. «El cardenal Reinhard Marx ha solicitado al Papa Francisco que acepte su renuncia al cargo de arzobispo de Múnich y Freissing y decida sobre su futura ocupación», señala un comunicado hecho público hoy en la página web del arzobispado de la capital bávara. Marx envió la solicitud al Sumo Pontífice el pasado 21 de mayo y anunció que su carta se haría pública en esta fecha, además de comunicar que se mantendría en su cargo hasta el Francisco I decida sobre su futuro.

 

 

·       El 4 de junio de 2021 la sociedad civil tunicina denunció la persistencia de violencia institucional. Swissinfo lo presenta así: “Sociedad civil tunecina denuncia la persistencia de violencia institucional”: https://www.swissinfo.ch/spa/ddhh-t%C3%BAnez_sociedad-civil-tunecina-denuncia-la-persistencia-de-violencia-institucional/46678138

 

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§  La sociedad civil tunecina denunció hoy la violencia institucional y policial contra los jóvenes con menos recursos económicos y señaló la impunidad de los autores de crímenes de tortura y la lentitud de la justicia como obstáculos "a menudo difíciles de superar".

§  La Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT), con apoyo de la Unión Europea y la Agencia de Cooperación Suiza, lanzó la campaña "¿Hasta cuándo?" destinada sensibilizar a la opinión pública sobre este fenómeno que, aunque es menos sistemático que durante el periodo de la dictadura, sigue siendo frecuente mientras que los juicios se caracterizan por una lentitud "extrema", explicó la fuente en un comunicado de prensa.

§  Para ello, los organizadores financiarán seis ONGs locales distribuidas en varios puntos del país para mediar y defender a las víctimas de violencia policial y malos tratos, en su mayoría originarias de regiones interiores y barrios desfavorecidos, ante las instituciones del Estado.

 

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El 3 de junio de 2021 el parlamento danés aprobó una ley que desnaturaliza el Derecho de asilo. Javier de Lucas lo cuenta así: “Dinamarca y el ‘escándalo’ de una ley que desnaturaliza el asilo”: https://www.lamarea.com/2021/07/06/dinamarca-la-sorpresa-de-una-ley-que-desnaturaliza-el-asilo/

 

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El Parlamento danés aprobó el pasado 3 de junio una ley que pretende reubicar a los solicitantes de asilo en otros países fuera de la Unión Europea, donde deberán esperar hasta que sus casos sean decididos. Además, la ley posibilita que finalmente los solicitantes no sean acogidos por Dinamarca, sino por ese otro país, aunque tenga una legislación poco acorde con la Convención de Ginebra de 1951 sobre derecho de refugiados. La ley obtuvo una amplia mayoría de 70 votos a favor y solamente 24 en contra. 

 

El 3 de junio de 2019 BBC publicó el siguiente artículo: “Qué fue el "genocidio canadiense" por el que murieron y desaparecieron cientos de mujeres”: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48484752

 

Han pasado casi 50 años desde que Helen Betty Osborne, una mujer indígena que soñaba con ser maestra, fue secuestrada y brutalmente asesinada cerca de Manitoba, una ciudad canadiense profundamente dividida por líneas raciales.

En muchos sentidos, la muerte de la joven de 19 años fue indicativa de los casos que estaban por llegar: una adolescente indígena obligada a abandonar su remota comunidad atacada por cuatro hombres simplemente por su raza y la larga espera de la familia para que se hiciera justicia.

Hace 15 años, Amnistía Internacional calificó el ataque a la tímida joven como "una advertencia ignorada".

·       El misterio de las miles de mujeres aborígenes muertas o desaparecidas en Canadá https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/02/160217_canada_asesinatos_desapariciones_mujeres_aborigenes_ab

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jueves, 2 de junio de 2022

Nuestra cita cotidiana

 

·       El 2 de junio de 2014 Juan Carlos I anunció al presidente Rajoy su decisión de abdicar a favor de su hijo. Alejandro Torres Gutiérrez lo presenta así: “A Propósito de la Abdicación del Rey Juan Carlos I”: https://www.cairn.info/revue-civitas-europa-2014-2-page-277.htm

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El pasado 2 de junio de 2014, Su Majestad el Rey Don Juan Carlos I, comunicó al Presidente del Gobierno su voluntad de abdicar, poniéndolo asimismo en conocimiento de los Presidentes del Congreso y del Senado. La abdicación a la Corona es un acto expreso, voluntario, personalísimo, unilateral, recepticio e irrevocable. Con más precisión, podríamos definir la abdicación como el abandono o dejación voluntaria del oficio regio por el titular de la Corona, causándose la transmisión de sus derechos al sucesor[1

En la tradición constitucionalista española del siglo XIX se entendía que el Rey para abdicar debía estar autorizado por la Nación, mediante sus representantes en las Cortes, a partir de la existencia de un pacto expreso o tácito entre el Rey y la Nación. MONTERO RÍOS afirmaba en 1875, que el Rey debería reinar mientras física, moral e intelectualmente le fuera posible. Es decir, el Rey no podría hacer dejación caprichosa de sus funciones. Y COLMEIRO, a partir de razonamientos éticos y jurídicos, concluía que los reinos no se habían creado para satisfacer la ambición, la vanidad o la codicia de los Reyes, por lo que el reinar, en cierto modo no era sólo un derecho, sino también un deber. Los lamentables sucesos de Bayona, con las abdicaciones de Carlos IV y Fernando VII, que ponen la Corona en manos de Napoleón, y que coinciden en el tiempo con la recepción del principio de soberanía nacional, tienen como consecuencia la aprobación del Decreto de 24 de septiembre de 1810, por el que las Cortes proclaman a Fernando VII, y declaran nula la cesión de la Corona a favor de Napoleón. Esta toma de posición se apoyaría no sólo en la falta de consentimiento libre de los renunciantes, como señalara ARGÜELLES, sino también en la falta de consentimiento de la Nación, por ello el artículo 172.3 de la Constitución de 1812 exigiría el consentimiento de las Cortes para poder proceder a la abdicación

 

 Público añade: “Cronología de las andanzas de Juan Carlos I: de la huida de España a los archivos de las causas”: https://www.publico.es/politica/cronologia-andanzas-juan-carlos-i-huida-espana-archivos-causas.html

 

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Juan Carlos dejó España cuando estaba a un paso del banquillo. Ahora, después de que la Fiscalía cerrara sus investigaciones, entre críticas de la izquierda, lo que ha motivado un recurso a la Justicia Europea, el rey emérito regresa este jueves al país. En el Parlamento tampoco se ha podido investigar las andanzas del anterior jefe del Estado, a pesar de las decenas de intentos de la izquierda. Primero visitará Sanxenxo y el próximo lunes se reunirá con su hijo, Felipe VI.

 

Pablo de Palació aclara: “Los motivos del autoexilio del Rey Juan Carlos I”: https://diario16.com/los-motivos-del-autoexilio-del-rey-juan-carlos-i/

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Así pues, los asesores del Rey Felipe VI habrían recomendado a la Casa Real que el emérito se autoexiliara fuera de España. Y mayor peso gana esta teoría al recordar que el Rey Juan Carlos I nunca ha estado imputado ante los Tribunales de Justicia, sino investigado por la Fiscalía General del Estado (órgano encargado de velar por el interés público y entre cuyas labores se encuentra la de ejercer la acusación pública respecto de los actos presuntamente punibles).

Por lo tanto, no existiendo imputación penal del monarca, nula era la necesidad de exiliarse fuera de España. Pero lo hizo. Y lo hizo para dejar vía libre al reinado de su hijo y no ensuciar su imagen con los errores de su pasado. Ahora bien, ¿resulta lógico que la Fiscalía archivara todas sus investigaciones? 

Con el objetivo de dar una visión detallada acerca de este particular, permítanme recordar los motivos jurídicos en los que se amparó el garante del interés público (Fiscalía) para no denunciar al Rey emérito y proceder al archivo de las investigaciones. El primero fue la prescripción de las conductas punibles a cuyo argumento nada tengo que objetar en tanto en cuanto responde al principio de seguridad jurídica.

El segundo, no obstante, no puedo compartirlo: la inviolabilidad del rey en el momento de la comisión de los hechos. El entender del Ministerio Fiscal pasa por considerar que la figura del Rey es inviolable en todos y cada uno de los actos de su vida, sean profesionales o ajenos a ésta. Dicho de otro modo, el Rey se encuentra jerárquicamente por encima de la ley dado que ningún acto cometido por este durante su reinado podrá ser enjuiciado ante los Tribunales de Justicia.

Me permitirán que formalmente lo critique. Y lo hago porque en una democracia carece de lógica que una persona por su cargo, oficio o profesión pueda quedar al margen de cualquier responsabilidad ante el incumplimiento de un principio legal. Dicho de otro modo, de igual forma que sucede con diputados y senadores, la inviolabilidad del Rey debería estar circunscrita únicamente al ejercicio funcional como jefe del Estado.

Hoy tendremos postres. Iñigo Sáez de Ugarte puntualiza: “Otro mito de la Transición que hay que archivar en la papelera”: https://www.eldiario.es/politica/mito-transicion-juan-carlos-suarez-arabia-saudi_129_8398947.html

 

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·       El enfrentamiento de Juan Carlos con Suárez y los fondos secretos que recibió de Arabia Saudí durante décadas quedan confirmados por los documentos personales del general Manglano, director del Cesid durante quince años

Juan Fernández Miranda y Javier Chicote añaden: Juan Carlos I, sobre Suárez: A medida que ganaba elecciones me hacía menos caso. Hacía de jefe de Estado»: https://www.abc.es/espana/abci-manglano-suarez-enf-202110100156_noticia.html

 

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En La Zarzuela preocupaba la posición de Adolfo Suárez, el presidente del Gobierno que el Rey eligió para pilotar el proceso de la Transición, que después ganó las elecciones de 1977 y 1979 y que acabó dimitiendo a finales de enero de 1981. A comienzos de ese año algo se rompió en la relación de confianza entre el Monarca y el ya expresidente del Gobierno. Según le confesó Don Juan Carlos el 27 de mayo de ese año al director del Cesid, Emilio Alonso Manglano, «a medida que ganaba elecciones (77 y después 79), me hacía menos caso». Después de seis años como Rey, Don Juan Carlos estaba cómodo en su papel de jefe del Estado, de símbolo de la unidad del país y de primer representante de todos los españoles.

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