sábado, 21 de marzo de 2020
Nuestra xita citidiana
El 21 de marzo de 1871, el periodista Henry Morton Stanley llega a África en búsqueda del misionero y explorador David Livingstone. “La Vanguardia” te ofrece información que puede calmar tu curiosidad: “Livingstone y Stanley, un encuentro para la historia”: https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20190809/47311823970/livingstone-y-stanley-un-encuentro-para-la-historia.html
Te copio un par de párrafos para abrirte el apetito:
Una expedición comandada por Henry M. Stanley tenía la misión de encontrar al Doctor Livingstone, perdido en medio de África. Lo consiguió tras superar no pocos peligros.
Tanto Livingstone como Stanley –pese a sus diferentes motivaciones– fueron dos de aquellos jóvenes románticos que vieron en África la aventura de su vida. El primero viajó al continente para redimir almas y se convirtió en el padre de la exploración africana. El segundo buscaba la exclusiva periodística del siglo y pasó a la historia como uno de los mayores representantes de esa exploración.
“El País” denuncia, en un artículo de Pilar Rubio, al periodista: “Mentiroso patológico”: https://elpais.com/diario/2005/06/05/eps/1117952823_850215.html
Te copio la presentación con la esperanza de tentarte a pinchar:
Periodista, explorador y un mentiroso compulsivo, Henry Morton Stanley saltó a la fama por entrevistar en el nacimiento del Nilo al doctor Livingstone, pero se silenciaron las peores 'hazañas' de este hombre insensible al dolor, como su alianza con el rey Leopoldo de Bélgica, que dio lugar a un auténtico genocidio en el Congo
Si te quedas con hambre “El Rincón del Vago te ofrece: “David Livingstone y Henry Morton Stanley”: https://html.rincondelvago.com/david-livingstone-y-henry-morton-stanley.html
“Conquistadores, exploradores y viajeros”: https://html.rincondelvago.com/conquistadores-exploradores-y-viajeros.html
Como postre te ofrezco un escenario de lo que hemos hecho y hacemos con África: https://www.amazon.es/principado-Fortuna-Carlos-Ortiz-Z%C3%A1rate-ebook/dp/B00FL6O3PQ/ref=asap_bc?ie=UTF8
Gracias a l@s 1586 que acudisteis a la cita de ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
Gracias a Iris
Gracias a ti
viernes, 20 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidiana
Hoy es el DIA INTERNACIONAL DE LA
FELICIDAD. Naciones Unidas lo define así: https://www.un.org/es/observances/happiness-day
La
Asamblea General de la ONU decretó en la resolución 66/281 de 2012 que el 20 de marzo se celebrase el Día Internacional de la
Felicidad para reconocer la relevancia de la felicidad y el bienestar como
aspiraciones universales de los seres humanos y la importancia de su inclusión
en las políticas de gobierno. La resolución reconoce además la necesidad de que
se aplique al crecimiento económico un enfoque más inclusivo, equitativo y
equilibrado, que promueva el desarrollo sostenible, la erradicación de la pobreza,
la felicidad y el bienestar de todos los pueblos.
La
resolución fue iniciada por Bután, un país que desde principios de la década de
1970 reconoce el valor de la felicidad nacional sobre el de los ingresos
nacionales y que prioriza la Felicidad Nacional Bruta sobre el Producto
Nacional Bruto. Fue, además, país anfitrión de una Reunión de alto nivel sobre
"Felicidad y bienestar: definición de un nuevo paradigma económico"
durante el sexagésimo sexto período de sesiones de la Asamblea General.
Hace
dos días, Felipe VI de España pronunció un discurso por la crisis del
coronavirus. “El País” te ofrece el texto completo: https://elpais.com/espana/2020-03-18/lea-el-mensaje-de-felipe-vi-a-los-espanoles-por-la-crisis-del-coronavirus.html
No te copio párrafo alguno. Me limito
a indicar que el monarca no ofreció parte alguna de su fortuna para paliar el
daño. Precisamente cuando la adquisición de las riquezas del rey emérito está
causando escándalo y Felipe VI le ha quitado de la foto: “Moncloa.com” te
ofrece amplia información sobre el escándalo: “El lento streap-tease de la
fortuna del rey Juan Carlos I”: https://www.moncloa.com/strip-tease-fortuna-rey-juan-carlos/
Un par de párrafos:
La investigación que sigue la fiscalía suiza sobre
un presunto cobro de comisiones
ilegales referente a las obras del AVE en Arabia Saudita
ha llevado hasta el descubrimiento de una donación
de 65 millones de euros que presuntamente habría realizado
el rey Juan Carlos a
su amiga Corinna Sayn Wittgenstein y
su hijo Alexander. Se trata de la última revelación sobre lo que durante años estaba envuelto en el misterio: cuál es la fortuna personal del rey emérito. Los
intentos para que los datos fueran públicos han sido infructuosos.
El último capítulo fue la decisión del Tribunal
Constitucional de rechazar el
pasado mes de febrero el recurso del partido Compromís para que los miembros de la familia real tuvieran que realizar una
declaración de bienes, como lo hacen los políticos. La Mesa del
Congreso de los Diputados no había admitido previamente tramitar una
proposición de ley en ese sentido, lo que les llevó a presentar el citado
recurso.
No parece que SU MAJESTAD CATÖLICA tuviera en cuenta
que hoy es el DIA INTERNACIONAL DE LA FELICIDAD.
“Público ofrece hoy: “Las caceroladas resuenan contra la
corona: el pueblo sale a la calle para pedirle que devuelvan lo robado”:
Además del ya
tradicional aplauso en agradecimiento a los sanitarios y trabajadores que estos
días prestan sus servicios, muchos ciudadanos han vuelto a asomarse este
miércoles a las 21 horas a sus balcones y no precisamente para aplaudir.
Coincidiendo con el discurso por la crisis sanitaria del rey, en el que Felipe VI ha obviado la polémica
sobre su padre, muchos vecinos han salido a las terrazas para dedicarle una
sonora cacerolada a la corona, como ya ha sucedido a mediodía.
La protesta llega
después de conocerse que Felipe VI es beneficiario de una sociedad offshore creada por el rey Juan Carlos vinculada a una donación de 65 millones de euros de
Arabia Saudí, según publicó el diario The Telegraph. El
pasado domingo la Casa Real anunció la renuncia de Felipe VI a la
herencia que personalmente le
pudiera corresponder de su padre, una declaración que realmente no tiene ningún
efecto.
Diego Sánchez Meca
ofrece un valioso artículo sobre la felicidad : https://blogs.elconfidencial.com/alma-corazon-vida/escuela-de-filosofia/2014-06-08/una-etica-para-que-la-gente-sea-feliz_142174/
Desgraciadamente vivimos en un mundo cada vez más lleno de
seres infelices, frustrados, dependientes, sufrientes, que de esa frustración y
de ese sufrimiento lo único que sacan es agresividad y deseo de
destrucción. Lo que tenemos que lograr,
entonces, es una moral para que la gente sea feliz. Hay
que proponer una actitud moral distinta, que no podríamos calificar de nueva,
porque su secreto se conoce desde hace muchos siglos. Se trata de la actitud de
la generosidad, la plenitud que hace regalos, el don de la sobreabundancia y,
por tanto, el no hacer el bien porque se espere del otro ninguna respuesta que
recompense nuestra generosidad. Se puede admitir que el otro no sólo sea
indiferente a nuestro dar, sino que sea incluso desagradecido, porque no era su
agradecimiento el objetivo de esa generosidad.
Katia Hetter , en CNN , nos muestra y explica los resultados del text de felicidad en la
ciudadanía global: “Este es el país más feliz
del mundo en 2019; mira la lista completa aquí”: https://cnnespanol.cnn.com/2019/03/20/este-es-el-pais-mas-feliz-del-mundo-en-2019-mira-la-lista-completa-aqui/
Un
par de párrafos para abrirte el apetito:
“Los 10 principales países tienden a clasificarse alto en las
seis variables, así como en las medidas emocionales del bienestar”, dice el
coeditor del informe John Helliwell, profesor emérito de economía en la
Universidad de British Columbia.
Y no se trata solo de los residentes nativos de esos países. “Es
cierto que el año pasado todos los finlandeses fueron más felices que el resto
de los residentes de los países, pero sus inmigrantes también fueron los inmigrantes más felices del
mundo”, dijo Helliwell. “No se trata del ADN finlandés. Es la forma en que se
vive la vida en esos países. Pagan altos impuestos por una red de seguridad
social, confían en su gobierno, viven en libertad y son generosos entre sí. “Se
preocupan el uno por el otro”, dice. “Ese es el tipo de lugar que la gente
quiere vivir”.
Gracias a l@s 1554 que acudisteis a la cita de
ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
Gracias a Iris
Gracias a ti
jueves, 19 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidiana
El 19 de marzo de 1823
abdicó Su Alteza Serenísima Agustín I,
emperador de México
“Diario Cultura te
ofrece el artículo de Kevin Lozano: “El día que Agustín Iturbe abdicó”: https://www.diariocultura.mx/2013/03/el-dia-que-agustin-de-iturbide-abdico/
Excelente
planteamiento. Por si las prisas , el autor te ofrece un resumen:
Con el rápido dominio del ejército trigarante a lo largo del
territorio, el entonces virrey O’Donojú firmó el tratado de Cordoba donde
reconocía la independencia de México, just en el día de cumpleaños del general
Iturbide: 27 de Septiembre (1821). Con el poder en mano, Agustín de Iturbide se
autonombró emperador de México, lo que causó gran polémica en el país. Sin
embargo, en 1823, el entonces gobernador de Veracruz, Santa Anna inició una
revuelta en contra del gobierno. Con el apoyo de Guadalupe Victoria y gran parte
del ejército, Iturbide restableció finalmente el Congreso y abdicó un 19 de
Marzo (1823).
Te
aseguro que la lectura del artículo sacia bastante el apetito.
Rafael
Rojas en su artículo de “NEXOS”: “ITURBIDE: LA PRIMERA TRACIÖN”: https://www.nexos.com.mx/?p=10139,
te ofrece , en prosa político-filosófica , un plateamiento :
Te aconsejo la lectura;
te copio un párrafo para animarte a
pinchar:
Agustín de Iturbide es el primer traidor de la historia
moderna de México. Lo es no sólo porque el Congreso de la primera República
Federal así lo decretara, un 28 de abril de 1824, sino porque su origen era el
de un ilustrado criollo michoacano —Calleja y Venegas, en tanto realistas peninsulares, fueron
enemigos, no traidores— y
porque fue el caudillo que, acaso sin desearlo plenamente, consumó la independencia de la nación mexicana. Debido a la falta de
una buena biografía, poco
se sabe de la vida de Iturbide antes del Plan de Iguala. Casi todas las
noticias, amén de su vaguedad, confirman, sin embargo, cierta tendencia al
vaivén político.
El postre, por
gentileza de “NEXOS”, los enlaces que te
muestran hechos que ocurrieron un 19 de marzo. Las coindidencias dan que
pensar. Lejos de mi la intención de comerte el coco; tienes la información
suficiente si pichas, tu mism@...
Gracias a l@s 1517 que
acudisteis a la cita de ayer
Gracias a Iris
Gracias a ti
miércoles, 18 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidiana
El 18 de Marzo de 1871 inició la Comuna de París.
“REDHISTORIA” la define así en el artículo de Víctor Muñoz Fernández: “Historia
de la Comuna de París”: https://redhistoria.com/historia-de-la-comuna-de-paris/
Te copio el primer párrafo para animarte a continuar
leyendo:
La Comuna de París fue un
gobierno insurreccional francés que se formó tras la revolución del 18 de marzo
de 1871 que desbancó a Napoleón III como jefe de estado de Francia.
Aunque no duró mucho tiempo, puede considerarse que fue un intento
revolucionario realizado por las clases obreras parisinas que buscaba asegurar
la gestión de los asuntos públicos en un marco municipal sin tener que recurrir
a un estado.
“Telesur” ofrece valiosa información en el artículo: “Qué
fue la Comuna de París”: https://www.telesurtv.net/analisis/-Se-cumplen-145-anos-de-la-Comuna-de-Paris--20150317-0041.html
Te copio un párrafo que muestra lo que tenemos que agradecer
al sacrificio de aquell@s ciudadan@s:
La breve duración de la Comuna de París se compensa con los alcances
de las reformas que promovió. El establecimiento de la Democracia directa como
forma de gobierno, esta marcó el fin definitivo del absolutismo político en
Francia.
La ampliación de las formas de participación
política con la conformación de los primeros partidos políticos y la
integración de las mujeres a la vida política reivindicando la igualdad
de derechos mediante la participación en clubes políticos. Lo
que abrió las puertas al sufragio universal moderno.
La
insurrección de las clases oprimidas, el derrocamiento del poder establecido y
el establecimiento del primer Gobierno proletario del mundo planteó la
posibilidad de una sociedad organizada desde abajo hacia arriba.
El
carácter espontáneo de este movimiento ayudó en la construcción de una sociedad
que cuestionaba el poder establecido. Tomando importantes medidas para
garantizar derechos fundamentales como la educación, la sanidad, la vivienda,
la justicia y el trabajo digno para todas las personas.
Eduardo Montegut ofrece un excelente planteamiento en el
artículo “La polémica sobre la Comuna de París”: https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/polemica-comuna-paris/20180413111628150813.html
Te copio un párrafo para que te animes a leer:
Marx criticaba
el aislamiento de la Comuna, es decir, su carácter local. Además, resaltó las
profundas diferencias internas que habrían generado disensiones fatales. En
tercer lugar, atacaba a los integrantes de la Comuna por no haber desarrollado
un proyecto político que se debía haberse traducido en medidas a favor de la
clase obrera y contra el sistema. Por fin, se había descuidado el combate
contra los contrarrevolucionarios. Marx sacaba importantes lecciones del
fracaso de la Comuna para reafirmar sus ideas. Si se quería destruir el orden
burgués era imprescindible la constitución de un gobierno obrero unido, sin
diferencias, centralizado y organizado.
Por cortesía de “Nueva
Tribuna”, Eduardo Montegut nos ofrece el postre: “La compleja creación de la III República francesa”:
https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/compleja-creacion-iii-republica-francesa/20170426132001139144.html
No te copio párrafo alguno, te aconsejo la
lectura si quieres datos sobre el contexto
Gracias a l@s 1633 que acudisteis a la cita de ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
Gracias a Iris
Gracias a ti
martes, 17 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidiana
El 17 de marzo de 2002 Robin Cook dio el primer batacazo a
Blair en su papel de promotor de la Guerra de Irak: “El Mundo” te lo cuenta
así: https://www.elmundo.es/elmundo/2003/03/18/enespecial/1047965805.html
Robin Cook, ministro
británico de relaciones con el Parlamento y jefe de los laboristas en los
Comunes, ha presentado su dimisión al primer ministro Blair por su desacuerdo
con la política que ha seguido en la crisis de Irak.
Cook, ex secretario del Foreign Office y una de las
principales figuras del laborismo británico, ha cumplido así la amenaza con la
que había advertido a Blair por su política en Irak. Había avisado a su primer
ministro de que no apoyaría una intervención en Irak sin el respaldo de
Naciones Unidas.
Este
hombre no se limitó a dimitir; se hizo activista. El once de julio de 2003, “El
País” publicó: “Robin Cook asegura que la justificación de
Blair sobre la guerra es "absurda": https://www.lavanguardia.com/internacional/20030711/51262778367/robin-cook-asegura-que-la-justificacion-de-blair-sobre-la-guerra-es-absurda.html
Te copio el último párrafo para que te animes a
leer el artículo:
Cook
indica que ahora vemos que los esfuerzos se realizaron para lograr un cambio de
régimen, más que para desarmar a Saddam. Añade que esta guerra ha sido
organizada por Washington, inspirada por un puñado de neo-conservadores y
sostenida por las razones de la estrategia americana en el extranjero y de la
política interior.
¿Por qué no le hicimos caso?
¿Por qué estamos cada vez peor?
Gracias a l@s 1568 que acudisteis a la cita de
ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
Gracias
a Iris
Gracias
a ti
lunes, 16 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidiana
El 16 de marzo de 1190 se produjo la Masacre de
York.
“Historia” ofrece un resumen y fuentes: “La Masacre de York. 16 de marzo de
1190): https://canalhistoria.es/hoy-en-la-historia/masacre-de-york/
Tal día como
hoy de 1190, en la ciudad inglesa de York, tuvo lugar una de las peores
persecuciones contra la comunidad judía de toda la Edad Media. Se preparaba una
nueva cruzada para recuperar Jerusalén, lo que dio origen a alborotos
antisemitas en toda Europa. En Inglaterra comenzaron poco después de la
coronación del nuevo rey, Ricardo I, que preparaba su partida para Tierra
Santa. Los disturbios llegaron a York el 16 de marzo. Una multitud enfurecida,
encabezada por miembros de la baja nobleza local, comenzó a atacar casas de
hebreos. Éstos, que gozaban del estatus legal de vasallos del rey, buscaron
refugio en el castillo de la ciudad, donde lograron hacerse fuertes. Los
atacantes comenzaron un asedio y los judíos ante la perspectiva de ser
obligados a bautizarse o morir a manos de la multitud, optaron por suicidarse y
prender fuego a la fortaleza, que quedó destruida.
Te he copiado el resumen, pincha para conocer las fuentes.
El
genocidio no solamente era bendecido entonces. El 16 de marzo de 1968 también
lo fue. “La Vanguardia”ofrece un artículo de Isidre Amros : “Vietnam evoca los 50 años de la masacre de My Lai”: https://www.lavanguardia.com/internacional/20180317/441573863342/vietnam-masacre-my-lai-estados-unidos.html
Un par de párrafos para animarte a leer el artículo:
A Pham Thanh Cong no le
gusta rememorar el pasado y cuando lo hace le asaltan las pesadillas durante
días. Fue uno de los niños que sobrevivió a la matanza que un
destacamento de soldados de Estados Unidos perpetró el 16 de marzo de
1968 en la aldea de Son My, en la zona de la costa vietnamita central
que los estadounidenses denominaron My Lai. Una masacre en la que murieron
un total de 504 civiles, entre mujeres, niños y ancianos, y que ha pasado a la
historia como uno de los hechos más notorios de la guerra de Vietnam.
El relato de Cong causa
escalofríos y él, muy a su pesar, lo ha explicado una y otra vez a los
visitantes del pequeño museo que dirigió en los últimos veinticinco años y que
documenta lo que pasó aquel día. Lo explica sin emociones, pero a quien le
escucha se le encoge el corazón.
No
sé si se nos encoge el corazón pero el genocidio sigue.
Gracias a l@s 1570 que acudisteis a la cita de ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
Gracias a Iris
Gracias a ti
domingo, 15 de marzo de 2020
Nuestra cita cotidina
El 15 de marzo de marzo de 1936 se produjo la masacre de
Oberá (Misiones, Argentina) . “Misiones tiene historia” te resume la historia
en el artículo “La masacre de Oberá”: http://www.misionestienehistoria.com.ar/la-masacre-de-ober%C3%A1
Te recomiendo el artículo; está muy bien documentado. Un
par de párrafos para que te animes a leer:
Berón
estaba al frente de un oficial, dos sargentos y 13 agentes de policía. Una
interpretación que se ha generalizado en los últimos tiempos, es que Berón les
tendió una trampa a los colonos, ya que la manifestación no había sido
autorizada por el gobernador y él, de todas formas, hizo correr la información
de que sí estaba autorizada. Como hecho curioso, es de destacar que Berón había
jugado un papel muy importante infiltrando las fuerzas radicales que se habían
sublevado en 1931 en Misiones y que fueron rápidamente capturadas.
Lo cierto es que el 15 de marzo, cuando la columna de colonos pasó por enfrente
del cementerio viejo, fueron recibidos a balazos por la policía y los civiles
que los apoyaban. Allí se produjo un gran desbande, con persecuciones y luchas
cuerpo a cuerpo entre manifestantes y fuerzas represivas. Durante varias horas
continuó la cacería humana, ya que la policía, en compañía de civiles,
persiguió a los colonos por toda la ciudad y, durante días, los buscó en las
mismas colonias y chacras
“Desaparecidos.org” te ofrece
un artículo de Diana Arellano, Silvia Waskiewicz y
Yolanda Urquiza: “Los hechos, los sujetos y el tiempo. La masacre de Oberá
(1936)”: http://www.desaparecidos.org/nuncamas/web/investig/pohimes/pohimes_002.htm.Te
indica las repercusiones:
Tres párrafos, por
si las prisas:
El 15 de marzo de 1936, un grupo
de estos colonos, en su mayoría ucranianos, rusos y polacos -muchos de ellos
ocupantes de tierras fiscales, dedicados a la explotación del tabaco en
unidades productivas pequeñas, con la participación de todos los miembros de la
familia- realizaron una marcha de protesta hacia el pueblo de Oberá. Reclamaban
un único precio de 6 pesos por arroba de tabaco, la distribución equitativa y
mensura de las tierras, y la anulación del impuesto sobre las nuevas
plantaciones de yerba. La protesta culminó con el enfrentamiento de estos
colonos con la policía y comerciantes del pueblo
La masacre de Oberá, es mencionada solo de forma marginal en los relatos
historiográficos y parece estar olvidada por la propia
sociedad local. Las huellas existentes se agotan en un tratamiento anecdótico,
sin explorar demasiado en sus vinculaciones con los procesos socioeconómicos y
el clima ideológico de esa época. La masacre, si bien forma parte
de la memoria social, no está reconocida como parte del sistema cognitivo de
referencia en la historiografía local y sobre ella existe un significativo
silencio. Este silencio se rompe y se transforma en un pliegue de
memoria cuando frente a nuestras preguntas respecto de la masacre del
36, los colonos comienzan de relatar ¡la represión del 76!.
Esta "confusión" con un hecho ocurrido
cuarenta años después no podría explicarse únicamente en términos de las
características de una memoria traumática. Es mucho más que eso; porque la
dictadura del 76 volvió a marcar los cuerpos de los descendientes de aquellos
colonos que protestaron en 1936 y las organizaciones agrarias registran
-durante la última dictadura- un número aún no determinado claramente de
víctimas. Por estas razones, para nosotros la masacre del 36 es
un umbral necesario para el estudio de la última dictadura militar en la
Provincia de Misiones.
Si te quedas con
hambre, la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la Universidad Nacional
de Misiones te informa de la presentación de un libro sobre el tema:
“Presentarán libro sobre La Masacre de
Oberá”: https://www.fhycs.unam.edu.ar/portada/presentaran-libro-sobre-la-masacre-de-obera/
Te aconsejo la lectura del artículo, por si las prisas:
La obra “Pedimos pan, nos dieron balas. Análisis de un acontecimiento en
el marco del proceso de colonización de la región dorsal central, Territorio
Nacional de Misiones (1936)” de Guillermo Castiglioni, será lanzada públicamente
el jueves 8 de noviembre
a las 18:00 hs, en el Salón de Usos Múltiples del Edificio “Juan Figueredo” (Colón
2368, 1º Piso. Posadas) de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de la
Universidad Nacional de Misiones. La misma pertenece a la Colección Ediciones
Especiales de la Editorial de la
UNaM y tendrá como presentadores a los
investigadores Ana María
Gorosito Kramer, Héctor Jaquet y Víctor Rosenfeld
El
postre, por gentileza de “MISIONES ONLINE TV”; una entrevista con el autor: https://www.youtube.com/watch?v=paGTOG4tWKU
Gracias a l@s 1625 que acudisteis a la cita de ayer: https://carlos-ortizdezarate.blogspot.com/
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