Nuestra Cita Cotidiana

El 25 de noviembre de 1886 militares argentinos, al mando de Ramón Lista cometen la Matanza de la playa de San Sebastián. Argentina Tierra de Fuego Wikimapía.org te ofrece un buen resumen:

http://wikimapia.org/24131502/es/matanza-de-la-playa-de-San-Sebasti%C3%A1n-25-de-noviembre-de-1886:

_      28 selknam (indios onas) fueron asesinados por miembros del Ejército argentino.

_      Es la primera masacre documentada en esta isla, y se conoce con detalle, cuándo, dónde y cómo ocurrió pues fue cometida por un oficial argentino, en una misión de exploración, donde debía registrar su accionar en un diario de bitácora. El 25 de noviembre de 1886, el capitán Ramón Lista desembarcó en la playa de San Sebastián con el fin de explorar la región. Ese mismo día se topa con una tribu selknam (ona). El capitán intenta tomarlos prisioneros, pero estos se resisten. El capitán Lista ordena entonces a sus hombres abrir fuego y matan a 27 onas. Un sacerdote salesiano, José Fagnano, que acompañaba a la expedición, enfrenta a Lista y le recrimina por la matanza. Lista amenaza con hacerlo fusilar. Días después los hombres de Lista se ensañan con un joven selknam al que encontraron escondido tras unas rocas, armado tan solo con arco y flechas: lo asesinan de 28 balazos.

Si quieres mayor información sobre el tema, el artículo indica que ha tomado los datos de:

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Genocidio_selknam#La_matanza_de_San_Sebastián_.2828 muertos.29

_      Hacia fines del siglo XIX la isla Grande de Tierra del Fuego concitó el interés de grandes compañías ganaderas. La introducción de las estancias ovejeras creó fuertes conflictos entre los nativos y los colonos británicos, argentinos y chilenos, conflicto que adquirió ribetes de guerra de exterminio. Las grandes compañías ovejeras llegaron a pagar una libra esterlina por cada selknam muerto, lo que era confirmado presentando manos u orejas de las víctimas. Las tribus del norte fueron las primeras afectadas, iniciándose una oleada migratoria al extremo sur de la isla para escapar de las masacres

Si quieres más información:

http://www.izquierdadiario.es/La-matanza-de-San-Sebastian

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El 24 de noviembre de 1978 asumió la presidencia de la Junta militar que tomó el poder en Bolivia David Padilla.

Un poco de chismografía: en 2010 “La Vanguardia” publicó: “El ex presidente de Bolivia Juan Pereda, detenido por mostrar sus genitales a un grupo de menores”
https://www.lavanguardia.com/internacional/20100818/53984984679/el-ex-presidente-de-bolivia-juan-pereda-detenido-por-mostrar-sus-genitales-a-un-grupo-de-menores.html

_      Juan Pereda Asbún, un militar aeronáutico que nació en La Paz el 17 de junio de 1931, fue candidato a la presidencia de la República en 1978 en elecciones nacionales que fueron anuladas al comprobarse un gigantesco fraude electoral a su favor. El 21 de julio de ese año, después de la anulación de los comicios, organizó un golpe de Estado contra el general Hugo Banzer. En noviembre de 1978 fue derrocado por el general David Padilla y desde entonces se retiró de la vida pública.

Bueno, parece que no faltaban razones a David Padilla para dar un golpe al golpista.

A su muerte, en 2016, incluso la derecha le reconoce su mérito: “Fallece expresidente militar boliviano que facilitó transición a democracia: 
http://www.la-razon.com/nacional/Bolivia-Deceso-expresidente-militar-David-Padilla-Arancibia_0_2570742940.html

_      Padilla estuvo al mando del país entre el 24 de noviembre de 1978 y el 8 de agosto de 1979, cuando transfirió el mando al presidente constitucional Walter Guevara Arze.

_      El expresidente militar boliviano David Padilla Arancibia, que gobernó por casi nueve meses entre 1978 y 1979, falleció este domingo a sus 89 años, informó el presidente Evo Morales, quien destacó su papel en la transición a la democracia.

Lamentablemente no fue así como podemos comprobar en la  necrológica sobre Walter Guevara Arze que publica “El País” en 1996: “Necrológicas. Walter Guevara ex presidente de Bolivia”: https://elpais.com/diario/1996/06/24/agenda/835567201_850215.html

Fue elegido presidente de Bolivia por mandato constitucional, en su calidad de presidente del Senado, el 8 de agosto de 1979, tras un empate sin salida entre sus dos antiguos aliados, Paz Estenssoro y Siles Suazo. Sin embargo, su gestión fue breve, ya que al cabo de menos de tres meses fue derrocado por un golpe de Estado protagonizado por el coronel Alberto Natusch Busch. Las manifestaciones populares de protesta contra el golpe fueron aplacadas con una violenta matanza en la ciudad de La Paz.

¿No te suena?

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Ayer, por error, puse la cita del 23. Hoy pongo la del 22

El 22 de noviembre de 1559, Felipe II de España publicó una Pragmática que prohibía a sus súbditos estudiar en el extranjero. “Cita con la historia y otras narraciones” ofrece el texto y planteamientos del mismo en “Cuando Felipe II prohibió estudiar fuera de España”: http://citaconlahistoriajm.blogspot.com/2016/11/cuando-felipe-ii-prohibio-estudiar.html

Henry  Kame publicó una columna en “El País”, en 1998, que ofrece amplio planteamiento: “La imprudencia del rey prudente”: https://elpais.com/diario/1998/12/27/opinion/914713207_850215.html

_      El gran maestro Américo Castro en su famoso estudio España en su Historia tenía un pequeño apéndice sobre el tema "Por qué los españoles no quisieron a Felipe II

_      Desde el primer capítulo, que se titula "España, o la historia de una inseguridad", hasta el ya mencionado apéndice, en el cual describe la España del siglo XVI como un país "inmóvil y hermético" gobernado por una figura siniestra "cuya prudencia hirió los nervios de los españoles", el magistral estudio es un comentario escasamente disfrazado de la experiencia negativa de los intelectuales españoles ante los regímenes iliberales.

“Blog.ua” ofrece un planteamiento del pensamiento de Su Majestad Católica: “La vida privada de Felipe II. La cara oculta de un rey de Leyenda Negra”: https://blogs.ua.es/vidaprivfelipesegundo/2011/11/22/la-ninez-y-educacion-de-felipe-ii/:

_      Sin embargo,  según  Henry Kamen ( historiador británico, autor de una serie de biografías de los reyes españoles ) aunque su educación fue bastante buena,  Felipe fue un alumno que tuvo dificultades :  “Como alumno, el Príncipe no era ni un modelo ni, mucho menos, sobresaliente. Su manejo del latín siempre fue regular, su estilo literario, en el mejor de los casos, mediocre, y su caligrafía siempre generalmente deficiente. Educado como un humanista, nunca llegó a serlo”.

Ricardo García Cárcel te ofrece un postre cortesano: “Los contrastes de Carlos V y Felipe II en la política cultural”: https://cvc.cervantes.es/literatura/espana_flandes/3_carcel.htm

_      Las sombras de la política cultural de Felipe II siguen siendo abundantes. La estrategia respecto a la industria editorial es significativa. La difusión del protestantismo por tierras castellanas hizo intensificar la actividad represiva y de control sobre el libro. Con la pragmática de 1558 se ratificó la centralización de la censura en el Consejo Real, al fijarse los requisitos que debían exigirse para la concesión de las licencias de impresión, con el fin de que no pudiera alterarse después en las impresiones el texto original.

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El 23 de noviembre de 1909 se `produjo  la huelga de las camiseras de Nueva-York. “La Casa de la Historia Diana Uribe”, ofrece una breve explicación de los hechos:

_       23 de noviembre de 1909: La huelga de las camiseras de New York de 1909 o Levantamiento de las 20.000 fue una huelga laboral en la que participaron principalmente mujeres obreras de la industria textil de Nueva York. Este movimiento involucró principalmente a las mujeres, pues estas se encontraban en situación de discriminación frente a los hombres que trabajaban en las mismas labores y muchas veces sus derechos no se veían bien representados por los sindicatos. 

_       Tras casi 4 meses de huelga, en febrero de 1910, la organización de las huelguistas acordó con los dueños de algunas fábricas la mejora en los salarios, mejores condiciones laborales y reducción de la jornada laboral.

_       El éxito de esta huelga laboral marcó un hito importante para el movimiento obrero estadounidense, especialmente para los sindicatos de la industria del vestido. Fue una de las primeras grandes revueltas exitosa de las trabajadoras en la historia estadounidense.

De hecho esta huelga fue activada por la intervención, la víspera, de Clara Lemlith , como indica Javi Sánchez en “GQ”

_       El día 22 de noviembre de 1909, en Nueva York, Clara Lemlich pidió la palabra y cambió la Historia. Durante horas, en un encuentro al borde del barrio ucraniano, había escuchado a sindicalistas y abogados varones pidiendo “reflexión y precaución”. Lemlich, judía ucraniana de 23 años, trabajaba en la industria textil. Había sido detenida más de 15 veces en los meses anteriores. Matones a sueldo le habían roto las costillas en plena calle, en una ciudad donde más de la mitad de la población era inmigrante. Mientras en ese encuentro en Cooper Union se hablaba de si toda la industria textil iba a la huelga, Lemlich ya había participado en unas cuantas en Triangle Shirtwaist, una fábrica que se había convertido en sinónimo de explotación.

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 El 21 de noviembre de 1955 se firmaron los Acuerdos de Dyton: “Estudios de Política Exterior” ofrece un buen planteamiento: “Lo que Dayton no logró en los Balcanes”: https://www.politicaexterior.com/articulos/politica-exterior/lo-que-dayton-no-logro-en-los-balcanes/ :

_       El Acuerdo de Dayton de 1995 puso fin a la guerra en los Balcanes. Veinte años después, dos de sus objetivos fundamentales –poner Bosnia rumbo a Europa y crear un Estado pluriétnico– no se han alcanzado. La paz llegó, pero no se construyó un país ni una ciudadanía.

Pues hoy también tenemos postre por gentileza de “Migraciones Forzadas”: “Dayton+20. Bosnia-Herzegovina: veinte años después del Acuerdo de Paz de Dayton”: https://www.fmreview.org/es/dayton20/contenidos

Te copio el menú:

_       Veinte años después de la firma del Acuerdo de Paz de Dayton, en noviembre de 1995, las consecuencias del conflicto - incluyendo los efectos a largo plazo de los desplazamientos- se siguen sintiendo enlos Balcanes occidentales. RMF 50 examina el caso de las personas que fueron desplazadas desde y dentro de Bosnia-Herzegovina como consecuencia de la guerra de 1992-95,y reflexiona sobre las lecciones que pueden extraerse de los éxitos y fracasos del Acuerdo. RMF 50 consta de 20 artículos sobre "Dayton +20" y de cinco artículos "generales"

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El 20 de noviembre de 1952 inició el proceso contra Rudolf Stanki. No fue el único acusado  “ Historia del Mundo contemporáneo”ofrece la vivencia de esos “singulares” métodos de depuración en la sede del Partido Comunista español: “Los juicios a los dirigentes comunistas europeos”:

 http://carpetashistoria.fahce.unlp.edu.ar/carpeta-3/fuentes/el-escenario-comunista/los-juicios-a-los-dirigentes-comunistas-europeos

_    Los juicios fueron llevados a cabo en todos los países del bloque soviético. En Hungría una de las víctimas principales fue László Rajk, que desde la guerra de España mantenía estrechas relaciones con los comunistas yugoslavos y cuyas declaraciones proporcionaron un material muy oportuno para la campaña propagandística contra Tito. En Bulgaria fue condenado el que fuera el principal dirigente del Partido, Traicho Kostov. En Albania, fue ejecutado Koçi Xoxe, quien se había desempeñado como viceprimer ministro y ministro de Interior. Gheorghiu-Dej, en Rumania a principios de 1952, aprovechó el clima de antisemitismo que predominaba en la URSS para eliminar de la dirección del Partido a dos altos dirigentes de origen judío: Ana Pauker y Vasile Luca. Esta acción le permitió quedar como jefe absoluto del gobierno y del Partido. Dej se convirtió luego en un jefe nacional comunista enfrentado a la hegemonía del Kremlin. En Alemania del Este, Ulbricht, luego del proceso a Slansky ordenó el arresto del dirigente judío Paul Merker y de su rival Franz Dahlem. En el caso de Polonia, el primer secretario del Partido, Gomułka, a mediados de 1948, planteó objeciones frente a la colectivización forzosa. Estas provocaron su destitución. Recién a fines de 1949 fue expulsado del Partido y a fines de 1951 detenido sin que se recurriera a la instrumentación de un juicio.

Estoy convencido de que el primer párrafo te animará a leer el artículo:

_    El testimonio de Jorge Semprún sobre los juzgados y condenados en Checoslovaquia. Sus recuerdos sobre aquel período conectados con el tiempo en que estuvo prisionero en el campo de concentración emergieron en la reunión del Partido Comunista español concretada en los primeros días de abril de 1964 para examinar las diferencias de Claudín y las del mismo Semprún con la línea del Partido.

La conducta dio púlpito a “ABC” en 2016: “Un testimonio de los horrores del stanilismo. El comunista Arthur London relata en “La confesión” su detención y condena durante las purgas stalinistas en Checoslovaquia en los años 50”: https://www.abc.es/cultura/cultural/abci-testimonio-horrores-estalinismo-201811300317_noticia.html

 _   Tuvo que soportar 24 meses de torturas e interrogatorios inquisitoriales antes de ser juzgado en 1952 junto a 13 compañeros, todos ellos, miembros de la cúpula del Gobierno y del Partido Comunista checoslovaco, entre ellos, su secretario general Rudolf Slansky. La sentencia del tribunal condenó a 11 de los enjuiciados a pena de muerte. London tuvo la suerte de ser sentenciado a cadena perpetua. Slansky y otras figuras señeras del comunismo checo fueron ahorcados a los pocos días de acabar el proceso.

_    Tras exiliarse a París después de ser rehabilitado en 1956, Artur London escribió La confesión, un libro estremecedor que fue llevado al cine en 1970 por Costa-Gavras. Pero nada mejor que leer el propio testimonio de London para entender cómo el estalinismo fabricó pruebas falsas y desacreditó a dirigentes que hasta el momento de su muerte siguieron defendiendo a Stalin y al partido que les había traicionado.

Hoy también hay postre,gentileza de “Sin Permiso”: “El balance( del stanilismo)” http://www.sinpermiso.info/textos/el-balance-del-estalinismo :

_    El pasado 13 de marzo murió el cantante, músico y poeta francés Jean Ferrat (Vaucrésson, 26 diciembre de 1930). Para recordar a la voz más hermosa del republicanismo francés internacionalista, la semana pasada tradujimos el texto de una de sus canciones más conocidas, Ma France (1969). Esta semana traducimos Le bilan (1981), su lúcido y conmovedor balance del estalinismo. (Para ver y escuchar a Jean Ferrat cantando esta canción pulsa: https://www.youtube.com/watch?v=XAbbzXe8NwM&list=RDXAbbzXe8NwM&start_radio=1&t=33

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El 19 de noviembre de 1863, Lincoln pronunció el discurso de Gettysburg: “ABC “, en 2016, lo presenta así: “El discurso que acabó con las continuas matanzas de la guerra más cruel de EEUU”:https://www.abc.es/historia/abci-discurso-gettysburg-discurso-acabo-continuas-matanzas-guerra-mas-cruel-eeuu-201611161915_noticia.html

-         Para llegar hasta la gran derrota de Lee y el posterior discurso del 19 de noviembre es necesario hacer retroceder el calendario hasta los comienzos de 1860. Por entonces, la tensa situación que se vivía entre los estados del norte y del sur de los EEUU (provocada por diferencias insalvables en temas como la esclavitud y las desigualdades económicas) estalló con la elección de un tal Abraham Lincoln como presidente (el hombre de la barba y el sombrero de copa, para aquellos que no le pongan cara).

Discrepo sobre la opinión de que la de Secesión sea la guerra más cruel USA, pero el párrafo citado me parece una buena introducción a la escenografía de un discurso que recoge las voces de much@s.

Puedes leer el manuscrito en varios idiomas y acceder a otras informaciones relacionadas con el tema en: http://enciclopedia.us.es/index.php/Documento:Pronunciamiento_de_Gettysburg_(1863)

“El Tiempo ofrece más “intimidades”: https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-13204500

_     De acuerdo con los historiadores, Lincoln lo escribió en el tren que lo transportó entre Washington y Pennsylvania y muchos sostienen que cuando lo hizo estaba enfermo y con una alta fiebre.

_     Pese a ello, el discurso -que hoy cumple 150 años- es considerado no solo el más importante de su carrera sino uno de los más destacados en la historia de la humanidad.

_     Tanto que uno de sus apartes, "el gobierno del pueblo, por el pueblo y para el pueblo", está incluido en la Constitución de Francia y es considerado como la definición más moderna que existe de la democracia.

 

“National Geographic” ofrece detalles sobre la importancia histórica del personaje: “Abraham Lincoln: una vida dedicada a la libertad: https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/abraham-lincoln_7630/1

_   Nacido en una humilde granja de Kentucky, el decimosexto presidente de Estados Unidos fue asesinado tras reprimir la secesión del Sur en el curso de una sangrienta guerra y promover la abolición de la esclavitu

_   "Una casa dividida contra sí misma no puede seguir en pie. Creo que este gobierno no puede continuar, de forma permanente, mitad esclavo y mitad libre". Estas palabras de Abraham Lincoln debieron de causar un profundo impacto en su audiencia. La parábola de la casa dividida que se derrumba aparece en tres de los cuatro Evangelios, y Lincoln se dirigía a un grupo de protestantes del Medio Oeste americano a quienes el texto bíblico les resultaba muy familiar.

     Lincoln fue elegido el 6 de noviembre de 1860, y antes de que tomara posesión de su cargo, el 4 de marzo de 1861, siete Estados del Sur habían abandonado la federación. En su discurso inaugural, Lincoln habló directamente a los Estados secesionistas: "En vuestras manos, mis descontentos compatriotas, y no en las mías, está el importante tema de la guerra civil. El gobierno no os atacará. No puede haber conflicto sin que vosotros seáis los agresores". En el mismo discurso dejó bien clara su posición con respecto a la esclavitud en el Sur: "No me propongo, ni directa ni indirectamente, interferir en la institución de la esclavitud en los Estados en los que existe. No creo tener potestad legal para hacerlo, ni deseo hacerlo"

_   En su primer mensaje al Congreso, en 1861, Lincoln resumió así su pensamiento económico: "El trabajo es anterior, e independiente, del capital. El capital es sólo el fruto del trabajo, y nunca podría haber existido si el trabajo no hubiera existido antes. El trabajo es superior al capital, y merece un mayor aprecio".

En mi novela Cowboy From Booklyn: https://www.rebelion.org/noticia.php?id=154068 documento otro discurso en la presidencia USA.

¿Qué  nos está pasando? La mayoría estamos representados en el discurso de Lincoln, ¿Por qué dejamos que las urnas nombren a otr@s

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